Skip to main content

Śrī caitanya-caritāmṛta Ādi 5.58

Verš

sei ta’ māyāra dui-vidha avasthiti
jagatera upādāna ‘pradhāna’, prakṛti

Synonyma

sei — této; ta' — jistě; māyāra — hmotné energie; dui-vidha — dva druhy; avasthiti — bytí; jagatera — hmotného světa; upādāna — složky; pradhāna — jménem pradhāna; prakṛti — hmotná příroda.

Překlad

Māyā existuje ve dvou podobách. Jedna se nazývá pradhāna neboli prakṛti a dodává složky hmotného světa.

Význam

Māyā neboli vnější energie Nejvyšší Osobnosti Božství se dělí na dvě části. Māyā je jak příčinou vesmírného projevu, tak prostředníkem, který dodává jeho složky. Māyā se jí říká jako příčině vesmírného projevu a pradhāna se jí říká jako dodavatelce složek pro stvoření vesmíru. Obšírný popis těchto projevů vnější energie uvádí Śrīmad-Bhāgavatam (11.24.1–4). Jinde ve Śrīmad-Bhāgavatamu (10.63.26) jsou složky a příčiny hmotného vesmírného projevu popsány takto:

kālo daivaṁ karma jīvaḥ svabhāvo
dravyaṁ kṣetraṁ prāṇa ātmā vikāraḥ
tat-saṅghāto bīja-roha-pravāhas
tvan-māyaiṣā tan-niṣedhaṁ prapadye

„Ó můj Pane! Čas, činnost, prozřetelnost a příroda jsou čtyři části příčinného aspektu vnější energie (māyi). Podmíněná životní síla, jemnohmotné složky zvané dravya a hmotná příroda (která je polem činností, ve kterém falešné ego jedná, jako by bylo duše), stejně jako jedenáct smyslů a pět prvků (země, voda, oheň, vzduch, éter), které tvoří šestnáct složek těla, to vše je aspekt māyi jako dodavatelky složek. Tělo má svůj původ v činnostech a činnosti mají svůj původ v těle, tak jako strom pochází ze semene, a to pochází ze stromu. Toto propojení příčiny a následku se nazývá māyā. Ty mě však, můj Pane, můžeš z tohoto koloběhu příčiny a následku zachránit. Uctívám Tvé lotosové nohy.“

I když má živá bytost v první řadě vztah s příčinnou částí māyi, je přesto ovládána složkami māyi. V příčinné části māyi působí tři síly: poznání, touha a činnost. Hmotné složky jsou projevem māyi v podobě pradhāny. Jinými slovy, jsou-li tyto tři vlastnosti māyi v nerozvinutém stavu, existují jako prakṛti, avyakta či pradhāna. Slovo avyakta se vztahuje k neprojevenému a je to další jméno pradhāny. Ve stavu avyakta hmotná příroda postrádá různorodost. Tu projeví až část māyi zvaná pradhāna. Slovo pradhāna je tedy důležitější než slova avyakta či prakṛti.