Śrīmad-bhāgavatam 3.28.38
Verš
svārambhakaṁ pratisamīkṣata eva sāsuḥ
taṁ sa-prapañcam adhirūḍha-samādhi-yogaḥ
svāpnaṁ punar na bhajate pratibuddha-vastuḥ
Synonyma
dehaḥ — tělo; api — navíc; daiva-vaśa-gaḥ — pod vládou Osobnosti Božství; khalu — vskutku; karma — činnosti; yāvat — dokud; sva-ārambhakam — které začal on sám; pratisamīkṣate — jedná dále; eva — jistě; sa-asuḥ — společně se smysly; tam — tělo; sa-prapañcam — se svými expanzemi; adhirūḍha-samādhi-yogaḥ — který vykonáváním yogy dospěl do samādhi; svāpnam — narozené ve snu; punaḥ — znovu; na — ne; bhajate — pokládá za své; pratibuddha — probuzený; vastuḥ — do svého přirozeného postavení.
Překlad
O tělo i smysly takového osvobozeného yogīna se stará Nejvyšší Osobnost Božství a ony jednají do té doby, než vyčerpají své činnosti dané osudem. Osvobozený oddaný, který je probuzený do svého přirozeného postavení, spočívá v samādhi, nejvyšším stadiu yogy, a vedlejší produkty hmotného těla nepokládá za své. Jeho tělesné činnosti pro něho představují totéž, co činnosti těla ve snu.
Význam
Je možné položit následující otázky: Jak to, že osvobozenou duši neovlivňují tělesné činnosti, dokud je ve styku s tělem? Není snad znečištěna akcemi a reakcemi hmotných činností? V odpověď na takové otázky tento verš vysvětluje, že o hmotné tělo osvobozené duše se stará Nejvyšší Osobnost Božství. Jednání jejího těla nepochází od živé síly živé bytosti — je pouze reakcí na její minulé činnosti. Elektrický ventilátor se i po vypnutí ještě nějaký čas točí, ale nepohání jej elektrický proud; je to pouze pokračování dřívějšího pohybu. Stejně tak osvobozená duše zdánlivě jedná jako obyčejný člověk, ale její činnosti je třeba chápat jako pokračování minulých činností. Ve snu může člověk vidět sám sebe v mnoha různých tělech, ale když se probudí, ví, že všechna tato těla byla iluzorní. Stejně tak osvobozená duše vlastní vedlejší produkty těla—děti, ženu, dům atd. — ale neztotožňuje se s těmito tělesnými expanzemi. Ví, že všechny jsou výtvorem hmotného snu. Hrubohmotné tělo tvoří hrubé prvky a jemnohmotné tělo tvoří mysl, inteligence, ego a znečištěné vědomí. Pokud člověk uznává, že jemnohmotné tělo ve snu je neskutečné, a neztotožňuje se s ním, pak se probuzená osoba jistě nemusí ztotožňovat s hrubohmotným tělem. Stejně jako člověk v bdělém stavu nemá žádné spojení s činnostmi těla ve snu, tak i probuzená, osvobozená duše nemá žádné spojení s činnostmi svého současného těla. Jelikož zná své přirozené postavení, nikdy neuznává tělesné pojetí života.