CC Ādi 10.130

baḍa-śākhā eka,—sārvabhauma bhaṭṭācārya
tāṅra bhagnī-pati śrī-gopīnāthācārya
Palabra por palabra: 
baḍa-śākhā eka — una de las ramas más grandes; sārvabhauma bhaṭṭācārya — Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; tāṅra bhagnī-pati — su cuñado (el esposo de la hermana de Sārvabhauma); śrī-gopīnāthācārya — Śrī Gopīnāthā Acārya.
Traducción: 
Estaba Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, una de las ramas más grandes del árbol del Señor, y el esposo de su hermana, Śrī Gopīnātha Ācārya.
Significado: 

SIGNIFICADO: El nombre original de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era Vāsudeva Bhaṭṭācārya. Su lugar de nacimiento, que se conoce como Vidyānagara, está a unos cuatro kilómetros de la estación de ferrocarril de Navadvīpa, o de la de Cāṅpāhāṭī. Su padre fue un hombre muy famoso llamado Maheśvara Viśārada. Se dice que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya fue el más grande lógico de su tiempo en la India. En Mithilā, en Bihar, fue estudiante de un gran profesor llamado Pakṣadhara Miśra, que no permitía que ningún estudiante anotase sus explicaciones de lógica. Pero Sārvabhauma Bhaṭṭācārya tenía tanto talento que aprendió las explicaciones de memoria, y cuando, más tarde, volvió a Navadvīpa, abrió una escuela para el estudio de la lógica, reduciendo así la importancia de Mithilā. Aún siguen yendo a Navadvīpa estudiantes de diversas partes de la India para estudiar lógica. Según opiniones autorizadas, el famoso lógico Raghunātha Śiromaṇi fue también un estudiante de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. En efecto, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se convirtió en el líder de todos los estudiantes de lógica. Aunque era un gṛhastha (cabeza de familia), enseñó incluso a muchos sannyāsīs el conocimiento de la lógica.

Comenzó una escuela en Jagannātha Purī para el estudio de la filosofía vedānta, en la que era un gran erudito. Cuando Sārvabhauma Bhaṭṭācārya conoció a Śrī Caitanya Mahāprabhu, aconsejó al Señor que aprendiese filosofía Vedānta con Él, pero más tarde fue él quien estudió con Śrī Caitanya Mahāprabhu para comprender el verdadero significado del vedānta. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya fue tan afortunado que pudo ver la forma de seis brazos de Śrī Caitanya, conocida como ±aḍbhuja. En un extremo del templo de Jagannātha todavía hay una Deidad de ±aḍbhuja. En esa parte del templo se lleva a cabo saṅkīrtana a diario. El encuentro de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya con el Señor Caitanya se describe con gran realismo en el Capítulo Sexto del Madhya-līlā. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya escribió un libro de cien versos titulado Caitanya-śataka o Suśloka-śataka. Otros dos versos que escribió comienzan con las palabras vairāgya-vidyā-nija-bhaktiyoga, y kālān naṣṭam bhakti-yogaṁ niyaṁ yaḥ, son muy famosos entre los vaiṣṇavas gauḍīyas. El Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (119) afirma que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era una encarnación de Bṛhaspati, el gran erudito de los planetas celestiales.

Gopīnātha Ācārya, que pertenecía a una respetable familia de brāhmaṇas, era también un habitante de Navadvīpa y constante compañero del Señor. Era el esposo de la hermana de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. En el Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (178) se describe que él fue anteriormente la gopī llamada Ratnāvalī. Según otras opiniones, era una encarnación de Brahmā.