El autor
Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda apareció en este mundo en 1896 en Calcuta, India. Conoció por primera veú a su maestro espiritual, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī, en Calcuta en 1922. A Bhaktisiddhānta Sarasvatī, prominente erudito religioso y fundador de sesenta y cuatro Gauḍīya Maṭhas (institutos Védicos), le gustó este joven educado y lo convenció de que debía dedicar su vida a enseñar el conocimiento Védico. Śrīla Prabhupāda llegó a convertirse en su alumno, y once años más tarde (1933) en Allahabad llegó a ser su disciópulo ya iniciado formalmente.
En su primera reunión, en 1922, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Thākura le pidió a Śrīla Prabhupāda que difundiera el conocimiento Védico a través del idioma inglés. En los años siguientes, Śrīla Prabhupāda escribió un comentario sobre El Bhagavad-gītā, ayudó al Gauḍīya Maṭha en su trabajo y, en 1944, sin ayuda alguna, comenzó a escribir "Back to Godhead" (De Regreso a Dios) una revista quincenal en inglés; la editaba, pasaba a máquina los manuscritos y revisaba las galeras. Hasta distribuía él mismo las copias individuales y luchaba por continuar con la publicación. Una veú iniciada, la revista nunca dejó de salir; ahora continúan publicándola sus discípulos en el oeste y se edita en más de treinta idiomas.
Reconociendo el conocimiento filosófico y la devoción de Śrīla Prabhupāda, la Sociedad Gauḍīya Vaiṣṇava lo honró en 1947 con el título de "Bhaktivedanta". En 1950, a la edad de cicuenta y cuatro años, Śrīla Prabhupāda se retiró de la vida matrimonial, adoptando la orden vānaprastha (retirado) para dedicar más tiempo a sus estudios y escritos. Śrīla Prabhupāda viajó a la ciudad santa de Vṛndāvana, en donde vivió en forma muy humilde en el templo histórico medieval de Rādhā-Dāmodara. Ahí se dedicó durante varios años a estudiar profundamente y a escribir. En 1959, aceptó el orden de vida renunciada (sannyāsa). En Rādhā-Dāmodara, Śrīla Prabhupāda comenzó a trabajar en la obra maestra de su vida: una traducción y el comentario en varios volúmenes de El Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata-Purāna) que consta de mil ochocientos versos. También escribió "Easy Journey to Other Planets" (Viaje Fácil a Otros Planetas).
En 1965, después de haber publicada tres volúmenes del Bhāgavatam, Śrīla Prabhupāda fué a los Estados Unidos a cumplir con la misión de su maestro espiritual. Desde entonces, Su Divina Gracia ha escrito más de sesenta volúmenes de traducciones autorizadas, comentarios y estudios sumarios de los clásicos filosóficos y religiosos de la India.
En 1965, cuando llegó por primera veú por barco a la ciudad de Nueva York, Śrīla Prabhupāda estaba prácticamente sin un centavo. No fue sino hasta después de casi un año de grandes dificultades que pudo establecer la Sociedad Internacional para Adquirir Conciencia de Krishna en julio de 1966. Antes de morir el 1Ž de noviembre de 1977, él guió a la Sociedad y la vio crecer hasta convertirse en una confederación mundial de más de cien āśramas, escuelas, templos, institutos y comunidades agrícolas.
En 1968, Śrīla Prabhupāda creó Neuva Vrindaban, una comunidad védica experimental en las colinas de Wesô Virginia. Inspirados por el éxito de Neuva Vrindaban, que ahora es una floreciente comunidad agrícola de más de mil acres, sus alumnos han fundado desde entonces, varias comunidades similares en los Estados Unidos y en el extranjero.
En 1972, Su divina Gracia introdujo el sistema védico de educación primaria y secundaria en el oeste, fundando la escuela Gurukula en Dallas, Texas. Desde entonces, bajo su supervisión, sus discípulos han establecido escuelas para niños en todos los Estados Unidos y en el resto del mundo. A partir de 1978, existen dieú escuelas Gurukula en todo el mundo, cuyo principal centro educacional está ubicado ahora en Vṛndāvana, India.
Srīla Prabhupāda también inspiró la construcción de varios grandes centros culturales internacionales en la India. El centro en Śrīdhāma Māyāpur en el oeste de Bengala es el lugar elegido para una ciudad espiritual que se planea construir, un ambicioso proyecto cuya construcción se extenderá hasta la siguiente década. En Vṛndāvana, India, está el magnífico templo Kṛṣṇa-Balarāma y la Casa Internacional para Invitados. También existe un importante centro cultural y educacional en Bombay. Se ha planeado construir otros centros en una docena de ciudades importantes en el subcontinente indio.
Sin embargo, la contribución más importante de Śrīla Prabhupāda son sus libros. Altamente respetados por la comunidad académica como obras autorizadas y por su profundidad y claridad, se usan como libros de texto en numerosos cursos universitarios. Sus escritos han sido traducidos a treinta idiomas. El Bhaktivedanta Book Trust, (Fideicomiso Bhaktivedanta para Libros), establecido en 1972 exclusivamente para publicar las obras de Su Divina Gracia, ha llegado a ser la mayor editorial en el mundo de libros en el campo de la religión y la filosofía hindúes.
En solo doce años, a pesar de su avanzada edad, Śrīla Prabhupāda le dio la vuelta al globo catorce veces en giras de conferencias que lo llevaron a los seis continentes. A pesar de tener un programa tan vigoroso, Śrīla Prabhupāda continuó escribiendo prolíficamente. Sus escritos contituyen una verdadera biblioteca de filosofía, religión, literatura y cultura védicas.
(1) Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda fundador y maestro espiritual de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Kṛṣṇa
(2) El samādhi, o tumba, de Śrīla Rūpa Gosvāmī, que se encuentra en el templo de Rādhā-Dāmodara de Vṛndāvana.
(3) Vista interior del templo Rādhā-Govinda de Vṛndāvana, construido por Śrīla Rūpa Gosvāmī.
(4) El festival de ratha-yātrā de Jagannātha Purī, para empujar las enormes carrozas en que las Deidades salen en procesión.
(5) El jardín Seva-kuñja de Vṛndāvana, donde Kṛṣṇa llevó a cabo Su baile rāsa en compañía de las gopīs, hace cinco mil años.
(6) Las Deidades, o formas arcā, de Rādhā y Kṛṣṇa, de la sede de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Kṛṣṇa de París.
(7) Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda celebrando un ārati, o ceremonia de ofrecimiento de artículos que acompaña la ofrenda de alimentos a las Deidades (pg. 58).
(y 9) "El momento más oportuno es la noche de Luna llena del otoño, como lo es esa noche. El mejor lugar del universo es Vṛndāvana, y las jóvenes más hermosas de todas son las gopis. Por consiguiente, Mi querido amigo Uddhava, creo que en este momento debo aprovechar todas estas circunstancias y dedicarme al baile rāsa" (pg. 183).
(10) En cuando él tocó la olla de arroú dulce con el dedo, se quemó con el calor de la olla. De esa forma, se interrumpió su meditación (pg.100).
(11) "...Kṛṣṇa, habla en sánscrito con los semidioses, y puede hablar en el lenguaje de los animales hasta con las vacas y los búfalos... y con los loros y otras aves..." (pg.174).
(12) '¡Qué maravillos es que Yo nunca haya visto una forma tan hermosa!§ (pg. 212).
(13) "Un día, mientras Kṛṣṇa esperaba de Śrīmatī Rādhārāṇī por la ribera del Yamunā, Él se puso a hacer una guirnalda de flores kadamba" (pg.220).
(14) Kṛṣṇa, al llegar a esa edad, manifestaba características corporales tan hermosas, que Sus inquietos ojos se volvieron jueguetes de Cupuido, y Su suave sonrisa se pare'cia a la flor de loto recién nacida (pg. 232).
(15) Nuestra atracción a Kṛṣṇa es tan intensa, que está secando las flores de loto de nuestra discriminación. ...Mi querida amiga, ¡creo que hemos perdido toda esperanza de vivir¡ (pg. 232).
(16) Se dice que algunas veces, cuando Nārada, el que porta la vinā, recuerda a su Señor Kṛṣṇa con gran éxtasis, comienza a estirar el cuero con tal vigor, que su cordón sagrado se rompe (pg. 242).
(17) Luego, bostezando con tanta fuerza que se le formaron ondas en el abdomen, el Señor Baladeva, el que lleva el arado, siguió durmiendo profundamente (pg. 289).
(18) Al ser castiga por los puntapiés constantes que el Señor Kṛṣṇa le dio en la cabeza, Kāliya, la serpiente negra del Yamunā, recobró el juicio...(pg. 329--330).
(19) Cuando Vṛṣāsura se apareció en Vṛndāvana en forma de un toro, todas las gopīs se vieron muy afectadas por el temor. Estando perturbadas de esa manera, comenzaron a abrazar los árboles tamāla (pg. 268).
(20) Cuando Rādhārāṇī fue presentada a Kṛṣṇa por primera vez, se sintió muy avergonzada (pg. 278).
(21) Balarāma, el hermano mayor de Kṛṣṇa, cuidaba a Kṛṣṇa con amor parternal, dentro del ámbito del afecto fraternal (pg. 366).
(22) Ù mientras la madre Yaśodā vestía a Kṛṣṇa, él trataba de ayudar a ponerle Sus cascabeles en los tobillos (pg. 366).
(23) Ù los amigos pastores solían agradar a Kṛṣṇa sentándose junto con Él en sofás o en columpios, acostándose juntos en sus camas, bromeando juntos y nadando en la piscina (pg. 375).
(24) "...los movimientos de las cejas de Kṛṣṇa son como el Yamunā y... la sonrisa de Rādhārāṇī es como la luú de la Luna" (pg.398).
(25) "Pero... cuando Kṛṣṇa vio a Rādhārāṇī parada detrás de un matorral con muchas enredaderas, Sus hermosas cejas se movieron hacia Ella inmediatamente como un relámpago" (pgs. 399--400).
(26) Kṛṣṇa abrió la boca al instante, pero el amigo en lugar de darle azúcar cande con yogur, le dejó caer una flor en la boca (pg.405).
(27) Kṛṣṇa, mientras es recibido por Sus reinas en Dvārakā (pintura moderna del estilo kangra).
(28) Rādhā, Kṛṣṇa y las gopīs se dedican a sus pasatiempos eternos cerca de la colina Goverdhana (pintura del estilo kangra de fines del siglo XVIII).
(29) Kṛṣṇa recibe las ofrendas de los habitantes de Vṛndāvana a orillas del Yamunā (pintura moderna del estilo kangra).
(30) Kṛṣṇa y Balarāma regresan de los pastizales y son recibidos por Sus madres, Yaśoda y Rohiṇī (pintura de Rayastán, estilo Bundi, de fines del siglo XVIII).
(31) Kṛṣṇa, servido por algunas gopīs en el bosque de Vṛndāvana (pintura del estilo kangra de fines del siglo XVIII).
(32) La pareja divina bajo un árbol de los deseos (pintura moderna del estilo kangra).