Шри чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла̄ 12.195
Текст
на̄ джа̄ни, тома̄ра сан̇ге каичхе хайа мана
Пословный перевод
хена — так; тома̄ра — в Твоем; сан̇ге — обществе; мора — Мое; экатре — вместе; бходжана — принятие пищи; на̄ джа̄ни — не знаю; тома̄ра сан̇ге — от общения с Тобой; каичхе — каким; хайа мана — становится Мой ум.
Перевод
Нитьянанда Прабху продолжал: «Ты самый настоящий монист, а Я сел с Тобой обедать! Еще неизвестно, как это отразится на Моем сознании».
Комментарий
Сан̇га̄т сан̃джа̄йате ка̄мах̣ (Б.-г., 2.62) — сознание человека зависит от его общения. Шрила Нитьянанда Прабху дает понять, что преданный должен быть очень осторожен в общении с непреданными. Когда один преданный-семьянин спросил Шри Чайтанью Махапрабху, как должен вести себя вайшнав, Шри Чайтанья Махапрабху сразу же ответил:
‘стрӣ-сан̇гӣ’ — эка аса̄дху, ‘кр̣шн̣а̄бхакта’ а̄ра
Ч.-ч., Мадхья, 22.87
От вайшнава, преданного, просто требуется избегать тесного общения с непреданными. В «Упадешамрите» Шрила Рупа Госвами так описывает проявления тесных взаимоотношений:
гухйам а̄кхйа̄ти пр̣ччхати
бхун̇кте бходжайате чаива
шад̣-видхам̇ прӣти-лакшан̣ам
Слова бхун̇кте бходжайате указывают на то, что есть следует вместе с преданными. Необходимо тщательно избегать пищи, которую готовят непреданные. Преданный должен быть особенно строг в отношении того, чтобы не есть приготовленное непреданными, особенно еду, которую подают в ресторанах, гостиницах и самолетах. Что же касается слов Шрилы Нитьянанды Прабху, то Он хотел подчеркнуть, что нельзя есть вместе с явными и замаскированными майявади, например вайшнавами-сахаджиями, потому что их сознание материалистично.